السنه و الاجماع

چکیده: تعرض صاحب المقال حول السنه و الاجماع باعتبار هما دلیلین و مصدرین للتشریع ثم تعرض حول تعریف السنه و دلیلیه السنه و تقسیمها الی الخبر المتواتر و الخبر الواحد و تعریف السنه لغه و اصطلاحا ثم تعرض للاجماع : تعریف الاجماع ، دلیلیه الاجماع ، ادله حجیه الاجماع ، اقسام الاجماع . خلاصه ماشینی: "لایحصل العلم للقاضی ، و ما یحصل لیس اکثر من الظن ، غیر ان الظن المذکور یخرج من عموم الاصل الکلی ، الذی هو عدم حجیه کل ظن ، و علی ضوء هذا البیان فان «الظن الحاصل » من البینه و الاقرار حجه . اما الشک بالمعنی العادی فهو الظن الذی یکون احتمال الوفاق فیه اکثر من احتمال الخلاف فمثلا ۷۵% وفاق و ۲۵% خلاف و هنا لیس الکشف الحاصل تاما ایضا، و لکن ان اراد الشارع المقدس ان یمنح هذا الظن اعتبارا، و یعتبره حجه یقول ان الظن الحاصل من البینه او الاقرار یعتبر کشفا تاما فی عالم الاعتبار التشریعی رغم انه لایکون کشفا تاما تکوینا، و کما یقول المرحوم المیرزا النائینی رحمه الله علیه ، یتمم الشارع المقدس او العقلاء، الکشف و یجعله کشفا تماما. یبدو انه یمکن الجمع بین القولین بقولنا: لقد صرح الشیخ بان خبر الواحد ثقه ان کان راویه امامیا و یطمان الی ان الخبر من الرسول الاعظم (ص ) او احد الائمه (ع ) حجه . و نحن لانقبل صغری و لاکبری هذه المساله ففی ایه مساله غیر الضروریات (الصلاه و الصوم و الحج و غیرها) اجمعت الامه ؟ و این اتفقت الامه الاسلامیه ای جمیع المذاهب من علماء و غیرعلماء و اصحاب الحل و العقد و العوام ؟ اما اذا قیل ان المراد من الامه هنا ما یقوله اهل السنه حین التمسک بالروایه هو علماء السنه الذین ان تفقوا علی امر لایخطئوا. و هنا ینبغی القول ان الروایات التی استندوا الیها لم تصلنا، و لذلک فاننا بالاعتماد علی اقوالهم والذی هو الاجماع المحصل نقطع بان رای المعصوم هو هذا ایضا."

Keywords:

الاجماع , اقسام الاجماع , السنه , الخبر الواحد , الخبر المتواتر , خبر الواحد , سنه , عرض