وجود رابط معقولات ثانی فلسفی از منظرعلامه طباطبایی و علامه مصباح
Publish place: Islamic wisdom، Vol: 7، Issue: 25
Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 58
This Paper With 48 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_FHI-7-25_007
تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403
Abstract:
مفاهیم فلسفی نقش مهمی در اندیشه انسان و کشف حقایق هستی بر عهده دارند. ازاین جهت، ارتباط مفاهیم فلسفی با خارج برای کشف حقایق هستی، از جمله مسائلی است که مورد توجه حکماء بوده است. برخی از حکما به ذهنی و اعتباری بودن آن ها حکم کرده اند و هیچ نحو خارجی ای بر آنها قائل نیستند. برخی از حکما نیز خارجیت آنها را پذیرفته و اصطلاح «عروض ذهنی» و «اتصاف خارجی» را برای بیان چگونگی وجود مفاهیم فلسفی ارائه داده اند تا از قاعده تکرر در وجودات که باعث اعتباری خواندن این مفاهیم و در نتیجه ذهنی محض دانستن آن ها شده است در امان باشند. تفسیر های مختلفی از این اصطلاح ارائه شده است؛ [مثلا] عده ای از حکماء، با عنوان «وجود رابط»، اتصاف مفاهیم فلسفی در خارج را تبیین و تفسیر کرده اند. اما گویا تفسیر به «وجود رابط» مکفی به پاسخ نبوده و دارای ابهام زیادی است. ازاین جهت علامه طباطبایی در نظر نهایی خود، تفسیر دقیقی از «وجود رابط» ارائه داده و تحقق این قبیل مفاهیم را به وجود منشا انتزاع دانسته است که وجودی جدا و مستقل از موضوع خود نداشته و به یک وجود موجودند. در مقابل، علامه مصباح اگرچه تحقق مفاهیم فلسفی را به وجود موضوع خود و به یک وجود می داند، ولی عنوان «وجود رابط» را به کار نمی برند. ما در این تحقیق با روش توصیف و تحلیل، در پی تبیین این مساله از نگاه این دو فیلسوف شهیر اسلامی هستیم .
Keywords:
Authors
یوسف معزز
دانشجوی دکتری فلسفه مرکز تخصصی فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم
محمد رضاپور
استادیار و عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :