توجیه پذیری معاد جسمانی صدرایی از دیدگاه امام خمینی و نقد شبهه تفکیک گرایی

Publish Year: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 42

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-5-119_004

تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403

Abstract:

تبیین و توجیه کیفیت معاد جسمانی در دیدگاه امام خمینی، کارآیی حکمت صدرایی و مبانی عمیق آن در تبیین و تحکیم باورهای دینی را به نمایش می گذارد و از تفکر پویا و فعال حکمت متعالیه در ادوار مختلف خبر می دهد. اما برخی در این فضا با شبهه آفرینی، به تحریف نظریات ایشان برخاسته اند تا به تبع آن، صدراستیزی را به ویژه در نظریه معاد جسمانی به معظم له نسبت دهند. نقد مستند به تقریر مستحکم امام از معاد جسمانی صدرایی و تبیین و تحلیل آمیخته به دفاع ایشان از مبانی فلسفی حکمت متعالیه، ضمن رد ادعاهای شبهه محور برخی تفکیک گرایان، راه گشای نیل به اندیشه ناب حکمت متعالیه نیز خواهد بود. مبانی متعالی امام خمینی۱ همان مبانی صدرایی با تبیین و توجیه مبتنی بر درون مایه های دینی و آیات و روایات می باشد. امام نگاه چند جانبه صدرالمتالهین به معاد را در اضلاع معرفت شناختی و هستی شناختی و علم النفس دنبال نموده و آن را وافی به درک کیفیت معاد معرفی می کند. ایشان در بعد معرفتی، گذر از سطحی نگری و عوام گرایی در درک کیفیت جسمانیت معاد و رد معاد عنصری را شرط لازم اعلام می کند و در بعد هستی شناختی، مراتب وجودی نفس در دو نشئه و تفاوت رتبی وجود دنیا و آخرت و ارتقای وجودی جسم از وجود بالقوه و مادی به وجود بالفعل را مورد اهتمام قرار می دهد. همچنین در بعد معرفت نفس، نشات وجودی نفس و کیفیت وجود آن در نشئات مختلف و رابطه نفس و بدن را برای درک کیفیت جسمانیت معاد شرط اساسی می داند.

Authors

محمدرضا ارشادی نیا

دانشیار و عضو هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۳ق). الاشارات و التنبیهات (ج۳). ...
  • ارشادینیا، محمدرضا (۱۳۸۲). نقد و بررسی نظریه تفکیک. قم: بوستان ...
  • اصفهانی، میرزا مهدی (بی تا). ابواب الهدی. شماره ۱۲۴۱۲، مرکز ...
  • پاپکین، ریچارد (۱۳۷۴). کلیات فلسفه. مترجم: سید جلال الدین مجتبوی ...
  • تهرانی، میرزا جواد (۱۳۷۴). میزان المطالب. قم: موسسه در راه ...
  • حکیمی، محمدرضا (۱۳۸۸). الهیات الهی و الهیات بشری (نظرها ). ...
  • (۱۳۸۷). آنجا که خورشید می وزد. قم: دلیل ما. ...
  • (۱۳۸۶). الهیات الهی و الهیات بشری (مدخل). قم: دلیل ما. ...
  • (۱۳۸۲). پیام جاودانه. قم: دلیل ما. ...
  • (۱۳۸۱)، معاد جسمانی در حکمت متعالیه. قم: دلیل ما ...
  • سهروردی، یحیی بن حبش (۱۳۸۰). مجموعه مصنفات (ج۲). تهران: پژوهشگاه ...
  • صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۰). المبدا و المعاد. قم: دفتر ...
  • (۱۴۱۰ق). الاسفار الاربعه (ج۹). بیروت: دار احیاء التراث ...
  • غزالی، محمد (۱۴۱۴ق). تهافتالفلاسفه. بیروت: دارالهلال ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ق). بحارالانوار (ج۸ و ۵۸ و ۷۰). بیروت: ...
  • موسوی خمینی، روح الله (۱۳۸۷). مناهجالوصول الی علمالاصول (ج۱). تهران: ...
  • (۱۳۸۱). تقریرات دروس فلسفه (ج۱،۳). به تقریر سید عبدالغنی اردبیلی. ...
  • نمایش کامل مراجع