برون رفت حکمت متعالیه از چالش تبیین فلسفی احیای موتی

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 22

This Paper With 20 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-4-15_005

تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403

Abstract:

از دیدگاه حکمت متعالیه، تناسخ به معنای انتقال روح به بدن دیگر، محال است. از طرفی، به نظر می رسد در احیای موتی نوعی انتقال روح به بدن مادی مطرح باشد. این احتمال در ابدانی که قبلا متلاشی شده و استخوانهای آنها نیز پوسیده است، با قوت بیشتری مطرح است؛ زیرا بدن بازسازیشده در حیات دوباره این افراد، متفاوت از بدن حیات قبلی آنهاست و با تعلق گرفتن روح به این ابدان، ظاهرا تعریف خاص ملاصدرا از تناسخ، مصداق خارجی می یابد. این امر در فضای حکمت متعالیه که موکدا بر ابطال تناسخ پافشاری می شود، موقعیت مطلوبی ندارد؛ بهخصوص که ملاصدرا برای ابطال تناسخ از مبانی فلسفی و علمالنفسی خود بهره میبرد و با تبیین خاص خود از رابطه نفس و بدن، راه را بر امکان تناسخ می بندد. درصورتی که تناسخ با تعریف یادشده حتی در یک مورد مصداق عینی یابد، مبانی حکمت متعالیه در بحث تناسخ با چالش جدی مواجه می شود. تحقیق حاضر با این پیشفرض که شخصیتی مانند ملاصدرا به اشکال اطلاق تناسخ بر احیای موتی توجه داشته است، می کوشد با طرح احتمالات مختلف، تبیینی منطبق با دیدگاه صدرایی از فرایند یادشده ارائه دهد. حیث فاعلی نفس و مشارکت نفس در جمعآوری و ایجاد اجزای بدن می تواند به عنوان یکی از راهکارهای بحث احیای موتی مطرح باشد؛ این تبیین با برخی مبانی و دیدگاه های ملاصدرا، بهویژه اصالت وجود، وحدت جمعی نفس و نقش ایجادی نفس در بحث معاد جسمانی پشتیبانی می شود.

Authors

معصومه سادات سالک

دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه باقرالعلوم۷

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن بابویه، محمدبن علی (۱۳۹۸ق). التوحید. قم: جامعه مدرسین حوزه ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق). لسان العرب(ج۳و۸). چاپ سوم. ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (بی تا). المفردات فی غریب ...
  • بستانی، فواد افرام (۱۳۷۰). فرهنگ ابجدی(المنجد الابجدی). ترجمه رضا مهیار. ...
  • حر عاملی، محمد بن حسن(۱۳۶۲). الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی ...
  • حسن زاده آملی، حسن(۱۳۸۰). سرح العیون فی شرح العیون. ترجمه ...
  • رفیعی قزوینی، ابوالحسن (۱۳۶۸). رجعت و معراج به ضمیمه هفت ...
  • زنوزی، علی بن عبدالله (بی تا). سبیل الرشاد فی اثبات ...
  • صانعی دره بیدی، منوچهر (۱۳۶۶). فرهنگ فلسفی. تهران: حکمت ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۸۰) المبدا و المعاد. تصحیح ...
  • (۱۳۶۶). تفسیر القرآن الکریم (ج۷). چاپ دوم. قم: بیدار ...
  • (۱۳۶۳). مفاتیح الغیب. تهران: موسسه تحقیقات فرهنگی ...
  • (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. چاپ دوم. مشهد: المرکز ...
  • (۱۹۸۱م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه (با حاشیه علامه ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۴۱۹ق). الرسائل التوحیدیه. بیروت: موسسه النعمان. ...
  • (۱۴۱۷ق). المیزان فی تفسیر القرآن(ج۲). چاپ پنجم. قم: جامعه مدرسین ...
  • طبرسی، احمد بن علی(۱۴۰۳ق). الاحتجاج. مشهد: المرتضی ...
  • طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن(ج۱). ...
  • طریحی، فخرالدین بن محمد (۱۴۱۶ق). مجمع البحرین (ج۲). قم: موسسه ...
  • عبودیت، عبدالرسول (۱۳۸۸). درآمدی به نظام حکمت صدرایی(ج۱). چاپ دوم. ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (۱۴۱۰ق). کتاب العین(ج۴). تحقیق مهدی مخزومی، ...
  • لاهیجی، عبدالرزاق بن علی (۱۳۸۳). گوهر مراد. مقدمه از زین ...
  • مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی (۱۴۰۳ق). بحار الانوار(ج۱۰). چاپ دوم. بیروت: ...
  • مفید، محمد بن محمد (۱۴۱۳ق). اوائل المقالات فی المذاهب و ...
  • نمایش کامل مراجع