عدالت در عصر ظهور: رهیافتی بیبدیل برای حکمرانی خوب از منظر دکترین مهدویت

اندیشه های سیاسی اسلام بر محور عدل و عدالت شکل گرفته است. جایگاه عدالت در اندیشه سیاسی اسلامی به گونه ای است که حکومت گری خوب یا آنچه در اندیشه های سیاسی جدید تحت عنوان حکمرانی خوب مطرح شده است، بدون عدالت میسر نیست. اندیشمندان دینی معاصر شیعه در بسیاری از آثار خود، شکل گیری حکمرانی خوب را مستلزم نظم سیاسی عادلانه دانسته اند. به عبارت دیگر دکترین مهدویت کاربست عدالت در همه ساحتهای جامعه و سیاست را لازمه تحقق حکومت و نظم سیاسی مطلوب در عصر ظهور قلمداد نموده و معتقدند که جامعه مهدویت بر پایه عدالت شکل میگیرد. روش مطالعه تحقیق حاضر توصیفی تحلیلی و به روش کتابخانه ای صورت گرفته است و تلاش شده است به این پرسش پاسخ داده شود که در اندیشه اندیشمندان دینی شیعه (امام خمینی، آیت االله خامنهای، شهید مطهری، شهید بهشتی) حکمرانی خوب چه جایگاهی در تحقق عدالت دارد؟ یافته ها نشان می دهد عدالت سیاسی در اندیشه دکترین مهدویت شیعه موجب ایجاد فرصت های برابر و توزیع منابع میشود و عدالت فقهی نیز با تضمین مهار قدرت و نظارت بر حاکم و ارکان مختلف حکومت، به شکل گیری بسترهای حکمرانی خوب در جامعه کمک می کند. بر این اساس بیانات و اندیشه های مقام معظم رهبری(زمامدار امور دینی)، را می توان به عنوان شاخص های حکمرانی و نیز نظریه حکمرانی خوب مورد استفاده قرار داد. همچنین شهید مطهری عدالت اقتصادی، امام خمینی (ره) عدالت سیاسی و شهید بهشتی بعد اجتماعی عدالت را سنگ بنا و پیش نیاز حکمرانی خوب می دانند.

عدالت در عصر ظهور: رهیافتی بیبدیل برای حکمرانی خوب از منظر دکترین مهدویت Keywords:

عدالت , عصر ظهور , حکمرانی خوب , دکترین مهدویت