تحقق یقین مضاعف در قضایای شخصی

Publish Year: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 21

This Paper With 12 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NASIM-10-1_012

تاریخ نمایه سازی: 2 مهر 1403

Abstract:

یقین مضاعف یا یقین به معنای اخص اعتقاد جازم و صادق به قضیه است به گونه ای که احتمال خلاف قضیه محال دانسته شود. گاهی تصور شده این یقین در قضایای شخصی امکان جریان ندارد که در این مقاله به این تصور پاسخ می دهیم. برای یقین مضاعف چهار شرط شده است: ۱-اعتقاد و جزم به مفاد قضیه  ۲-اعتقاد به امتناع نقیض قضیه  ۳- مطابقت با واقع و صدق ۴- زوال ناپذیری این اعتقاد. شرط چهارم در یقین مضاعف این است که این یقین هیچگاه دچار تغییر نشود بر اساس این شرط برخی معتقدند که یقین مضاعف در قضایای شخصی جاری نمی شود زیرا یقین به این قضیه با تغییر حالت شخص تغییر می کند. البته باید توجه داشت موضوع این مقاله جریان یقین مضاعف در قضایای شخصیه است. بنابراین جریان برهان در این قضایا و یا برهان پذیر بودن قضایای عرفانی که شخصی هستند، خارج از موضوع بحث است، البته این امور از آثار جریان یقین مضاعف در قضایای شخصیه است. برای پاسخ به این اشکال ، سه پاسخ می توان ارائه کرد: ۱. عدم اعتبار قید زوال ناپذیر در یقین. ۲. لحاظ قید زمان دقیق در یقین. ۳. خلط بین یقین و متعلق یقین. در واقع می توان گفت که این پاسخها روح واحدی دارند و آن اینکه، آنچه در یقین مضاعف لازم است مطابقت با واقع است. برای تحقق مطابقت با واقع در قضایای شخصی باید قید زمان لحاظ شود و با لحاظ این قید دوام نیز حاصل است. باید توجه داشت که روش تحقیق در این مقاله به صورت کتابخانه ای است.

Keywords:

یقین مضاعف , قضایای شخصیه , کاسب و مکتسب بودن شخصیات , مراتب یقین

Authors

محمد هادی رحمانی

دانش آموخته سطح چهار، حوزه عملیه، قم، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۸۴). اشارات و تنبیهات (ج۱و۲). ...
  • ، (۱۳۸۶). برهان شفا (ج۱). شرح آیت الله مصباح یزدی. ...
  • ، (۱۴۰۵ق). الشفا (ج۹). لبنان: دارالفکر ...
  • انصاری، مرتضی (۱۳۷۷). فرائد الاصول (ج۱). قم: نشر مجمع فکر ...
  • بهمنیار بن مرزبان (۱۳۷۵). التحصیل. تصحیح مرتضی مطهری. چاپ دوم. ...
  • حسین زاده، محمد (۱۳۸۱). معرفت لازم و کافی در دین. ...
  • سبزواری، ملاهادی (بی تا). شرح منظومه. منشورات مکتب مصطفوی. قم: ...
  • طوسی، نصیرالدین (۱۳۲۶). اساس الاقتباس. تصحیح موسی رضوی. تهران: انتشارات ...
  • ، (۱۳۸۵). المعیار فی نقد تنزیل افکار. تهران: انتشارات دانشگاه ...
  • طباطبایی، محمد حسین (۱۳۹۴۹)، المیزان فی تفسیر قرآن. بیروت: موسسه ...
  • فارابی، محمد بن محمد (۱۴۰۸ق). المنطقیات. تحقیق محمد دانش پژوه. ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب (۱۳۶۵). اصول کافی (ج۲). تصحیح علی ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۴). شرح برهان شفا. قم: انتشارات موسسه ...
  • (۱۳۶۶). آموزش فلسفه (ج۱). چاپ دوم. تهران: انتشارات سازمان تبلیغات ...
  • مظفر، محمد رضا (۱۴۳۰ق). المنطق. چاپ هفتم. قم: موسسه نشر ...
  • نمایش کامل مراجع