سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی

Publish Year: 1393
Type: Conference paper
Language: Persian
View: 877

This Paper With 11 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

ICCRT01_0466

Index date: 17 October 2014

پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی abstract

در این مقاله رسالهی مونسالعشاق یا فیحقیقهالعشق سهروردی، بر اساس تئوری هفت مرحلهای عطار نیشابوری درخصوص سیر و سلوک عرفانی و رسیدن به قرب پروردگار و اتصال با معشوق حقیقی تطبیقدادهشدهاست. مراحل و منازلهفتگانه به ترتیب عبارتند از: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، فقر و فنا. در این داستان عارفانه-عاشقانه، سفرسالک از جهانکوچک یعنی انسان شروعشده و موانع سالک در این سفر، نفسحیوانی و نفسنباتی و قوای آنهاست. اینقوا، نفس انسانی را به این دنیا و تدبیر تن مشغولکرده و از پرداختن به عالم ملکوت باز میدارد. سهروردی این نیروهایبازدارنده را به زبان اشاره و رمز مطرحمیکند. شیخ اشراق از عاشقانهترین مضامین، محملی برای رسیدن به مفاهیم والایعرفانی فراهممی سازد و افقی تازه از پیوند عشق و عرفان در برابر چشمان مخاطب میگشاید

پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی Keywords:

پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی authors

مجتبی گلی آیسک

عضو هیئت علمی تمام وقت سازمان سما

لیدا بیرانوند

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
انصاری، عبدالله‌بن‌محمد (1388)؛ صد میدان، بررسی و تصحیح متن و ...
پورجوادی، نصرالله (1380)؛ «مونس‌العشاق سهروردی و تاثیر آن در ادبیات ...
دوستخواه، جلیل [گزارش و پژوهش] (1389)؛ اوستا: کهن‌ترین سرودها و ...
سجادی، سیدجعفر (1389)؛ فرهنگ اصطلاحات عرفانی، تهران: طهوری، چاپ نهم. ...
سهروردی، شهاب‌الدین یحیی‌بن‌حبش (1388)؛ مجموعه‌ی مصنفات شیخ اشراق (4ج)، تهران: ...
سیدعرب، حسن (1378)؛ منتخبی از مقالات فارسی درباره‌ی شیخ اشراق، ...
شفیعی، فاطمه - فاضلی، علیرضا (1392)؛ «زیبایی و شان وجودی ...
صادقی، مجید - یاریان، مجید (1386)؛ «عشق از منظر شیخ ...
صائب تبریزی، محمدعلی (1381)؛ دویست و یک غزل صائب، به ...
طیب، مهدی (1387)؛ شراب طهورسلوک در صراط مستقیم عرفانی)، تهران: ...
عطار نیشابوری، فریدالدین محمد بن ابراهیم (1388)؛ منطق‌الطیر، مقدمه و ...
علیخانی، بابک (1381)؛ «سهروردی و مهرایزد»، شناخت، شماره 36، 14صفحه(از ...
غزالی، احمد (1359)؛ سوانح العشاق، با مقدمه و توضیحات نصرالله ...
قاسمی، مسعود (1366)؛ «اتصحیح] شرح مونس‌العشاق سهروردی»، معارف، دوره چهارم، ...
صفحه(از 149 تا 164)، ص149. ...
کمالی‌زاده، طاهره (1389)؛ «مبانی حکمی حسن و عشق در رساله ...
گلی آیسک، مجتبی (1391)؛ به سوی بهار، مشهد: سخن گستر، ...
محمود، ژاله (1366)؛ «نیکوترین قصه‌ها در مجموعه رسائل فارسی شیخ ...
صفحه(از 93 تا 111)، ص96. ...
مولوی، جلال الدین محمد بن محمد (1388)؛ شرح جامع مثنوی ...
میبدی، احمد بن احمد (1357)؛ کشف‌الاسرار و عده‌الابرار: معروف به ...
همدانی، عین القضات (1389)؛ تمهیدات، با مقدمه تصحیح و تحشیه ...
نمایش کامل مراجع

مقاله فارسی "پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی" توسط مجتبی گلی آیسک، عضو هیئت علمی تمام وقت سازمان سما؛ لیدا بیرانوند، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود نوشته شده و در سال 1393 پس از تایید کمیته علمی کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی پذیرفته شده است. کلمات کلیدی استفاده شده در این مقاله عرفان، عشق، مونسالعشاق (فیحقیقهالعشق)، سهروردی، عطار نیشابوری هستند. این مقاله در تاریخ 25 مهر 1393 توسط سیویلیکا نمایه سازی و منتشر شده است و تاکنون 877 بار صفحه این مقاله مشاهده شده است. در چکیده این مقاله اشاره شده است که در این مقاله رسالهی مونسالعشاق یا فیحقیقهالعشق سهروردی، بر اساس تئوری هفت مرحلهای عطار نیشابوری درخصوص سیر و سلوک عرفانی و رسیدن به قرب پروردگار و اتصال با معشوق حقیقی تطبیقدادهشدهاست. مراحل و منازلهفتگانه به ترتیب عبارتند از: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، فقر و فنا. در این داستان عارفانه-عاشقانه، سفرسالک از جهانکوچک یعنی انسان شروعشده و موانع سالک ... . برای دانلود فایل کامل مقاله پیوند عشق و عرفان در مونس العشاق سهروردی با 11 صفحه به فرمت PDF، میتوانید از طریق بخش "دانلود فایل کامل" اقدام نمایید.