فخر رازی از عقل گرایی اعتدالی تا ایمان گرایی خردپیشه
Publish place: Journal Of Philosophy & Theology، Vol: 13، Issue: 50
Publish Year: 1386
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 428
This Paper With 29 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JPT-13-50_002
تاریخ نمایه سازی: 22 آبان 1395
Abstract:
نقش رازی در تحول علم کلام؛ دوره ی حیات فخر رازی ( 543-606 ه . ) از جهات بسیاری تکرار سیر زندگانی غزالی است. او در ابتدا از طریقه ی اشعری حمایت کرد، اما سرانجام بر این عقیده شد که طریقه ی اشعریه فقط برای عامه ی مردم خوب است. با این وجود، نه مشتمل بر اصل حقیقت است و نه از آن تشفی حقیقی حاصل می شود. متکلمان پیش از رازی در بعدی گسترده از اسلاف خود پیروی می کردند و از آثار آن بهره مند می شدند، اما رازی و هم فکرانش بیشتر به آثار فیلسوفانی مانند ابونصر فارابی ( متوفی 339 ه . ) و ابن سینا ( 370-428 ه . ) متکی بودند و از کتاب های آنان بهره می جستند. از این رو، علم کلام به وضعیتی رسید که بدون دانستن فلسفه و منطق دانسته نمی شد. این ویژگی در کلام، باعث شد تا متکلمان بعد از رازی از متکلمان قبل از رازی متمایز شده و به فلسفه گرایش یابند. منابع متکلمان پس از رازی بیش از آن که کتاب ها و آثار متکلمان باشد، آثار فیلسوفان بود به گونه ای که بخشی از نظریات آنان در کتاب های کلامی مورد بحث واقع شدند.
Authors
محمدحسین مهدوی نژاد
استادیار دانشگاه پیام نور مرکز بافق