طراحی فضای آرامستان با تطبیق دیدگاه مرگ آگاهی اسلامی و اگزیستانسیالیستی

Publish Year: 1395
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 1,059

This Paper With 14 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

ICONFAAA01_118

تاریخ نمایه سازی: 18 تیر 1396

Abstract:

نگاهی بر طراحی آرامستان در شهرهای امروز حاکی از نابسمانی در هم ریختگی کالبدی و فقدان تعریفی جامع و مشخص در سازماندهی فضایی ان می باشد از یک سو آرامستانها از جمله فضاهای شهری اند که انسان درآن خود را حد فاصل دو دنیای زندگی و مرگ می بیند از این رو طراحی فضایی هوشمندانه با هدف مکانی برای تفکر و تعمق و نه ترس و وحشت ضروری به نظر می رسد از سوی دیگر مرگ در نگاه عرفان اسلامی نابودی و فنا نیست بلکه گامی به مرحله کاملتر زندگی و آغاز حیاتی دوباره است طراحی فضای آرامستان های کنونی با وجود تاکید فرهنگ اسلامی به زیارت اهل قبور و مرگ آگاهی و عدم ترس از مرگ بسیار نامناسب است و تصور منفی و ترس از این فضا را دو چندان کرده است از این رو مهمترین هدفی که جهت نگارش این مقاله متصور است برنامه ریزی برای طراحی بهینه آرامستان ها با رویکرد مرگ آگاهی و عدم ترس از مرگ و در نهایت تغییر دیدگاه عموم نسبت به این فضای شهری است هدف این مقاله پاسخ به این پرسش است که آیا می توان با وجود تغیر شکل زندگی و فاصله گرفتن انسان کنونی از مقوله مرگ فضایی معمارانه با سبکی خاص بیانگر اندیشه مرگ آگاهی طراحی نمود که منجر به تغییر دیدگاه انسان نسبت به موضوع مرگ گردد و آیا شناخت و جذابیت این فضا می تواند آن چنان باشد که مکانی جهت بازدید دایم بازماندگان گردد

Authors

مریم سلامی عراقی

دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد معماری دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب

علی اصغر ملک افضلی

استادیار دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • احمدی، بابک (1381). هایدگر و پرسش بنیادین. ...
  • تهران: انتشارات مرکز، 1381. ...
  • شریعمتداری، علی (1380). اصول و فلسفه تعلیم و ...
  • آقابخشی، علی و افشاری راد، مینو(1376). فرهنگ ...
  • گلندینینگ، سایمون(1384). دانشنامه زیبایی ...
  • قنبری، .آیت (1383). نقدی بر لیبرالیسم و اومانیسم. ...
  • مزینی، منوچهر(1391). از زمان و معماری. تهران: ...
  • قبادیان، وحید(1388). مبانی و مفاهیم در معماری ...
  • بانی مسعود، امیر(1389). پست مدرنیته و معماری- ...
  • شیرازی، صدرالدین (1354). المبداء والمعاد. ...
  • دورانت، ویلیام جیمز(1372). تاریخ تمدن. ترجمه ...
  • کالوین، هاوارد(1384). معماری و بعد از زندگی. ...
  • بلان، یانیک (1384). پژوهش در ناگزیری مرگ ...
  • گوتگ، جرالد ال(1384). مکاتب فلسفی و آراء ...
  • سارتر، ژان پل(1386). اگزیستانسیالیسم و اصالت ...
  • کربای، آنتونی (1377). درآمدی بر هرمنوتیک مدرن ...
  • سولومون، رابرت ک (1379). تاریخ فلسفه غرب. ...
  • تجمه محمد سعید حنایی کاشانی. تهران: انتشارات قصیده. کهون، لارنس ...
  • مدرنیسم. ترجمه عبدالکریم رشیدیان. تهران: انتشارات نی. جنکز، چارلز (1378). ...
  • کمپانی زارع، مهدی (1389). هستی در آینه ...
  • مسگرانی، نونا (1381). میراثی از سنگ های توانمند. ...
  • علی آبادی، جواد (1381). گورستان در شهر از یاد ...
  • حقیر، سعید و شوهانی زاد، یلدا (1390). چگونگی ...
  • ارتقای جایگاه گورستان ها در جوانب فرهنگی و اجتماعی توسعه ... [مقاله ژورنالی]
  • دهقان بنادکی، مجتبی (1392). درباره پست ...
  • فروید، زیگموند (1384). اندیشه های درخور ایام ...
  • جودت، محمد رضا (1384). تو معماری را ترسیم می ...
  • H eid egger, Martin.B eing and Time(1 996).Trans ...
  • Dreyfus, Hurbrt L.(1990). Being in the ...
  • Heidegger, Martin(1962). Being and Time. ...
  • Sim, Stuart (2011). Routledge Companion to ...
  • Flynn, Thomas R.(2006). Existentialism A ...
  • نمایش کامل مراجع