سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن

Publish Year: 1397
Type: Conference paper
Language: Persian
View: 882

This Paper With 11 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

ICCRT04_279

Index date: 21 September 2018

خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن abstract

با توجه به اینکه خداشناسی و خداگرایی و بلکه گرایش به دین، فطری انسانهاست و در نهاد و نهان همگان تعبیه شدهاست، خداوند، انبیاء (ع) را فرستاده، تا انسانها را هدایت کرده، فطرت دینی آنها را شکوفا سازند. به این منظور، انبیاء (ع) بابیان سخنانی که مبنای فطری دارد، مخاطبان را آگاه کرده و تذکر میدهند. قرآن کریم به عنوان سند آیین اسلام بهترینمنبع برای بررسی گفتگوی انبیاء (ع) با مخاطبان خود است و تحقیق در آیاتی که مبین مناظرات و گفتگوهای انبیاستروشن میکند که فطرت، مبنای اصلی و اصیل سخنان انبیاء (ع) در دعوت انسانها به سوی خداست و پیام هماهنگ بافطرت از ناحیه پیامبران (ع)، نگاهبانی از توحید فطری، و نفی بیگانه است.

خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن Keywords:

خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن authors

احسان دباغ

دانشجوی دکتری دانشگاه قم

مقاله فارسی "خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن" توسط احسان دباغ، دانشجوی دکتری دانشگاه قم نوشته شده و در سال 1397 پس از تایید کمیته علمی چهارمین کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی پذیرفته شده است. کلمات کلیدی استفاده شده در این مقاله فطرت، انبیاء (ع)، توحید فطری، مناظرات قرآن، مبنای گفتگو هستند. این مقاله در تاریخ 30 شهریور 1397 توسط سیویلیکا نمایه سازی و منتشر شده است و تاکنون 882 بار صفحه این مقاله مشاهده شده است. در چکیده این مقاله اشاره شده است که با توجه به اینکه خداشناسی و خداگرایی و بلکه گرایش به دین، فطری انسانهاست و در نهاد و نهان همگان تعبیه شدهاست، خداوند، انبیاء (ع) را فرستاده، تا انسانها را هدایت کرده، فطرت دینی آنها را شکوفا سازند. به این منظور، انبیاء (ع) بابیان سخنانی که مبنای فطری دارد، مخاطبان را آگاه کرده و تذکر میدهند. قرآن کریم به عنوان ... . برای دانلود فایل کامل مقاله خداشناسی فطری در دعوت انبیاء از منظر قرآن با 11 صفحه به فرمت PDF، میتوانید از طریق بخش "دانلود فایل کامل" اقدام نمایید.