رابطه نور حقیقی و نور مادی بر اساس قاعده حقیقت و رقیقت

اساس فلسفه­ شیخ اشراق نور و اساس فلسفه ملاصدرا وجود است؛ از نظر ملاصدرا وجود مورد نظر وی با نور اشراقی یکی است؛ حال آن­که شیخ اشراق لااقل قسمی از وجودات مصطلح یعنی همان اجسام را نور نمی­نامد و از بین اجسام تنها به نور بودن نور حسی معتقد است؛ و همین نکته دشواری­های بسیاری در یکی دانستن نور اشراقی با وجود صدرایی فراهم می­آورد؛ تا این­که صدرا می­کوشد نسبت به هر دو بند سخن شیخ اشراق، موضع­هایی اتخاذ کند؛ و راه­حل­هایی برای همراهی وی با دیدگاه خود ارایه دهد. حاصل سخن صدرا در به چالش کشیدن نظر شیخ اشراق این است که یا همه­ اجسام بهره­ای از نورانیت دارند و یا نور مادی هم نور نیست ؛ این مقاله با تقریر دیدگاه­های شیخ اشراق و خوانش­های ملاصدرا معتقد است با تکیه بر اصل حقیقت و رقیقت که مورد پذیرش ملاصدرا هم هست می­توان نشان داد سخن شیخ اشراق در طرح نظام نوری سازگار است؛ بنابراین هم می­توان اجسام را ظلمانی دانست و هم نور مادی را نور .

Keywords:

نور , وجود , نور مادی , جسم , حکمت اشراق , حکمت متعالیه