شگردهای آشنایی زدایی در میمیه ابن فارض

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 214

This Paper With 19 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-14-2_010

تاریخ نمایه سازی: 2 شهریور 1400

Abstract:

اصولا زبان عرفان، زبانی مبهم و با زبان معیار و ذهن خواننده بیگانه است. این بیگانگی حاصل فرایندی است که گوینده با دگرگونی زبان و مفاهیم در سطوح عرفانی انجام می دهد و این خود، ابزاری برای انحصار این مفاهیم است تا از دیده نااهلان پوشیده ماند؛ به عبارتی، زبان عارف دگردیسی یافته است و زبان آشنای فهم پذیر برای همگان را مبهم می کند. می توان گفت عرفان آشنایی زدایی را اقتضا می کند و بدین ترتیب، مفاهیم ساده برای خواننده پیچیده و مبهم می شود؛ اما با پیدایش نظریه های جدید، ازجمله فرمالیسم که بر خودبسندگی متن تاکید دارد، می توان با دقت در متن و ساختار آن، به شناخت بهتر و بیشتر متن و محتوای آن دست یافت. این مقاله به روش تحلیلی، درپی بررسی برخی از عواملی است که باعث آشنایی زدایی در خمریه ابن فارض شده است. هدف این پژوهش، شناخت بهتر ساختار و محتوای این قصیده است. سرانجام مشخص می شود که شاعر برخی از عوامل را به عمد در ساختار قصیده خود رعایت کرده است؛ با کشف و دقت در آنها، می توان ساختار و فرم شعر را تحلیل کرد و به لایه های پنهانی آن پی برد که خود رهنمونی به محتوای آن است؛ به این ترتیب، می توان کارایی آشنایی زدایی را در خوانش فرمالیستی آثار عرفانی مشاهده کرد که بیشتر برای مبهم کردن مفاهیم عرفانی کاربرد دارد. درواقع، آشنایی زدایی یکی از ابزارهای ابهام و پیچیدگی مفاهیم ساده عرفانی است.

Authors

سعید قاسمی پرشکوه

دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران

شیرزاد طایفی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن جنی، ابوالفتح عثمان (۱۴۰۷ ق.). کتاب العروض، تحقیق احمد ...
  • ا بن عباد، صاحب (۱۴۰۷ ق.). کتاب الاقناع فی العروض ...
  • ابن عجیبه، احمد (۱۴۱۹ ق.). تقییدان فی وحده الوجود، حققه ...
  • ابن عربی، محیی الدین (۱۹۶۴ م.). فصوص الحکم، قاهره: دار ...
  • ابن فارض، عمر بن علی (۱۳۹۵). دیوان سلطان ...
  • ابن القطاع، علی بن جعفر (۱۴۰۵ ق.). البارع فی ...
  • احمدی، بابک (۱۳۷۰). ساختار و تاویل متن، ۲ ج، تهران: ...
  • اصطلاحات صوفیان: متن کامل رساله مرآت عشاق از مولفی ناشناخته ...
  • ایگلتون، تری (۱۳۸۰). پیش درآمدی بر نظریه ادبی، ترجمه عباس ...
  • پاینده، حسین (۱۳۹۷). نظریه و نقد ادبی؛ درس نامه ای ...
  • جوده نصر، عاطف (۱۹۷۸ م.). الرمز الشعری عند الصوفیه، بیروت: ...
  • جوهری، اسماعیل بن حماد (۱۴۰۴ ق.). عروض الورقه، تحقیق ...
  • جهان بخش، جویا (۱۳۷۸). «ترجمه و تحریر جامی از خمریه ...
  • الجیلی، عبدالکریم (۲۰۰۸ م.). الکهف و الرقیم فی شرح بسم ...
  • چدویک، چارلز (۱۳۷۵). سمبولیسم، ترجمه مهدی سبحانی، تهران: مرکز ...
  • چناری، امیر (۱۳۳۹). متناقض نماییدرشعرفارسی، تهران: فرزان روز ...
  • حافظ شیرازی، شمس الدین محمد (۱۳۸۵). دیوان حافظ، تصحیح و ...
  • حرکات، مصطفی (۱۴۱۸ ق.). اوزان الشعر، القاهره: دارالثقافیه للنشر ...
  • حسینی موخر، سید محسن (۱۳۸۲). «ماهیت شعر از دیدگاه منتقدان ...
  • دهخدا، علی اکبر (۱۳۷۷). لغت نامه دهخدا، تهران: موسسه دهخدا ...
  • راستگو، سید محمد (۱۳۶۸). «خلاف آمد»، کیهان فرهنگی، ۶ (۹)، ...
  • سپهری، سهراب (۱۳۸۹). مجموعه شعر هشت کتاب، اصفهان: گفتمان ...
  • سجادی، سید جعفر (۱۳۷۳). فرهنگ معارف اسلامی، ۳ ج، تهران: ...
  • شریف نسب، مریم (۱۳۸۳). «بررسی باده در مثنوی مولانا با ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا (۱۳۹۱ الف). موسیقی شعر، تهران: آگه، چاپ ...
  • (۱۳۹۱ ب). رستاخیز کلمات؛ درس گفتارهایی درباره نظریه ادبی صورتگرایان ...
  • (۱۳۸۲). صور خیال در شعر فارسی، تهران: آگاه. ...
  • (۱۳۷۱). شاعر آینه ها؛ بررسی سبک هندی و شعر ...
  • شمیسا، سیروس (۱۳۸۸). نقد ادبی، ویراست ۲، تهران: میترا ...
  • شوالیه، ژان؛ گربران، آلن (۱۳۸۵). فرهنگ نمادها، ج ۴، ترجمه ...
  • (۱۳۸۴). فرهنگ نمادها، ج ۲، تهران: جیحون، چاپ دوم ...
  • صدری نیا، باقر (۱۳۸۸). فرهنگ ماثورات متون عرفانی (مشتمل بر ...
  • صدقی، حسین؛ پیدا، نورالدین (۱۳۹۶). «مقایسه تطبیقی خمریات ابن فارض ...
  • صیادی نژاد، روح الله؛ طالبیان، منصوره (۱۳۹۳). «هنجارگریزی معنایی در ...
  • طوسی، نصیرالدین محمد (۱۳۸۹). معیارالاشعار (در علم عروض و قافیه)، ...
  • علوی مقدم، مهیار (۱۳۸۱). نظریه های نقد ادبی معاصر (ص‍ورت‍گ‍رای‍ی ...
  • الفاخوری، حنا (۱۳۶۱). تاریخ ادبیات زبان عربی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، ...
  • فتوحی رودمعجنی، محمود (۱۳۸۹). بلاغت تصویر، تهران: سخن ...
  • فروخ، عمر (۱۹۸۹ م.). تاریخ الادب العربی، ج ۳، ...
  • القادری، حسن بن موسی بن عبدالله (۱۴۲۷ ق.). ...
  • قبادی، حسینعلی (۱۳۸۶). آیین آینه: سیر تحول نمادپردازی در فرهنگ ...
  • القونوی، صدرالدین (۱۳۷۱). النصوص، تصحیح و تحقیق سید جلال الدین ...
  • قیصری، داوود (۱۳۷۵). شرح فصوص الحکم، تحقیق و تصحیح جلال ...
  • گرین، ویلفرد و دیگران (۱۳۹۵). مبانی نقد ادبی، ترجمه فرزانه ...
  • گلی، احمد؛ بافکر، سردار (۱۳۹۵). «شگردهای متناقض نمایی (پارادوکسی) زیبایی ...
  • مقدادی، بهرام (۱۳۷۸). فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی از افلاطون تا ...
  • مکاریک، ایرنا ریما (۱۳۹۳). دانش نامه نظریه های ادبی معاصر، ...
  • ناس الفقیه، نورالدین [بی تا]. احمد بن عجیبه شاعر ...
  • نجاربان، محمدرضا؛ مختاری، مسروره (۱۳۹۵). «تحلیل خمریه ابن فارض با ...
  • نیکلسون، رینولد ا. (۱۳۵۸). تصوف اسلامی و رابطه انسان و ...
  • همدانی، سیدعلی [بی تا]. حل فصوص الحکم، [بی جا]: [بی ...
  • ولک، رنه؛ وارن، استین (۱۳۹۳). نظریه ادبیات، ترجمه ضیاء موحد ...
  • یعقوب، امیل بدیع (۱۴۲۷ ق.). موسوعه علوم اللغه العربیه، ج ...
  • یموت، غازی (۱۹۲۲ م.). بحور الشعر العربی، عروض الخلیل، بیروت: ...
  • A Companion to Literary Theory (۲۰۱۸). Ed، by David H، ...
  • Bennett, Andrew & Nicholas Royle (۲۰۰۴). An Introduction to Literature, ...
  • Bertens, Hans (۲۰۰۸). Literary Theory; The Basics، ۲th Ee، London ...
  • CUDDON, J.A. (۲۰۱۳). A Dictionary of Literary Terms and Literary ...
  • Shelley, Percy Bysshe (۱۹۹۴). The Selected Poetry and Prose of ...
  • Viktor Shklovsky; A Reader (۲۰۱۷). Edited and Translated by Alexandra ...
  • نمایش کامل مراجع