نقش عقل متعارف در پارادایم اسلامی علوم اجتماعی

عقل متعارف یا فهم عرفی اشاره به معنایی دارد کهمردمدر زندگی روزمره از آنها استفاده میکنندد در مکاتد فلسفی برخی از پارادایمهای علوماجتماعی، مانندتفسیرگرایی و درعلدوماسدممی ماننددعلدم فقدهو اصدو بهکار گرفته شده است اکنون مسئلهاین است کهتولیددانش نظاممنداز معرفت عامیانهیاعقدل متعدارف درپارادایم اسممی علوماجتماعی چگونهممکن است؟ برای رسیدن بهپاسخ، بهبررسی مفاهیم مورد استفاده درعلم اصو و فقهمانندعرف،عادت، سیرهعقم،سیره متشرعهپرداختیم و باغال دانستن اشتراک معنایی این اصطمحات بر افتراقشان، آنها را بهواژه عقدل متعارف فروکاستیم تا امکان مقایسهفراهم آید  با بررسی سهنوع جهتگیری تبیینی، تفهمی و نقدی، تحقیق بهاین نتیجهنائل آمدکدهعقدل متعدارف درپارادایم اسممی علوماجتماعی دارای اعتباردرجهدوماست و پس ازعقل، نقدل و تجربدهقدرار مدیگیدرد درپارادایم اسممی علوماجتماعی، فهم عرفی شیوهای جدایگز ین بدرای تفسدیر و فهدم معندای روایدات و تفسدیرجهان اجتماعی است پارادایم اسممی علوماجتماعی فهم عرفی را منبعی جایگز ین و گداهی شداهد ی بدرایصحت فهم مفسر از روایات تلقی میکند در پارادایم اسممی فهم عرفی منبعدی بدرای شدناخت پدس از منبد نقل،عقل و تجربه است

Keywords:

عقل متعارف , علم دینی , عرف , سدیره عقدم , رو معرفدت , منبد معرفدت , داندش حقیقدی , دانش اعتباری