تطبیق داستان نوجوان درخت و بچه مردم با اسطوره مدوسا بر اساس نظریه اضطراب اختگی

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 198

This Paper With 33 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MMJ-17-65_006

تاریخ نمایه سازی: 14 اسفند 1400

Abstract:

فروید اسطوره­ها را نیز همچون رویاها وجه نمادین­شده آرزوهای جنسی سرکوب­شده و نتیجه اضطراب اختگی می­داند و در همین راستا، خوانشی روان­اسطوره­شناختی از کهن­الگوی «سر مدوسا» ارائه می­دهد. او آثار هنری مختلف را بر اساس نظریه اضطراب اختگی واکاوی می­کند و معتقد است: داستان روان­شناختی، همچون سایکوبیوگرافی (شرح ­حال بیمار روان­رنجور)، قابل خوانش روانکاوانه است. از آنجا که داستان کوتاه «بچه مردم و درخت»، در تعریف داستان روان­شناختی صدق می­کند؛ لذا خوانش روانکاوانه درون­مایه این داستان با خوانش روانکاوانه اسطوره مدوسا، مقایسه شده ­است. هدف از مقایسه مذکور نشان دادن آن است که هم اسطوره­ها و هم داستان­های کودک و نوجوان معاصر، چیزی جز فرافکنی روان­اسطوره­های درونی انسان نیستند. مقاله حاضر در پی پاسخ­گویی به چگونگی بازنمایی اضطراب اختگی در داستان مذکور و اسطوره مدوسا است. در همین راستا، پژوهش پیش­رو با روش تحلیلی­ توصیفی نخست داستان مذکور را رمزگشایی، سپس با بازتفسیری فرویدی، درون­مایه آن داستان را با ویژگی­های روان­اسطوره­ای مدوسا مقایسه می­کند. نتیجه پژوهش نشان می­دهد که تصویر دوره روانی جنسی فالیک (به ­عنوان یکی از چهار پندار خیالی نخستین) در طول تاریخ، از اسطوره­های برساخته انسان­های بدوی تا داستان­های معاصر کودک و نوجوان، همواره بازنمودی مستمر داشته­ است.

Authors

امیرحسین زنجانبر

کارشناسی ارشد، ادبیات کودک و نوجوان، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اسنودن، روت. ۱۳۹۷. خودآموز فروید. ترجمه نورالدین رحمانیان. تهران: آشیان ...
  • بیگدلو، غزاله.۱۳۹۱. مداد بنفش. تصویرگر: پگاه کاظمی. تهران: علمی و ...
  • زنجانبر، امیرحسین. ۱۴۰۰. «خوانشی نشانه شناختی از پیرنگ داستان کودکانه ...
  • طاهری، صدرالدین. ۱۳۹۴. «باژگونی مفهوم یک نماد: بررسی کهن الگوی ...
  • عوض پور، بهروز؛ محمدی خبازان، سینا و سهند. ۱۳۹۹. روان ...
  • فروید، زیگموند. ۱۳۹۸. سه رساله درباره نظریه جنسی. ترجمه ابراهیم ...
  • فروید، زیگموند. ۱۳۹۹. کاربرد روان کاوی در نقد ادبی. ترجمه ...
  • فروید، زیگموند. ۱۴۰۰. نظریه روان کاوی. ترجمه حسین پاینده. تهران: ...
  • کارور، ریموند. ۱۳۸۷. «آشغال جمع کن ها» در مجموعه پاکت ...
  • کینودز، ژان میشل. ۱۳۹۸. درآمدی بر زیگموند فروید. ترجمه مهرداد ...
  • نوئل، ژان بلمن. ۱۳۹۴. تحلیل روان کاوانه متون ادبی. ترجمه ...
  • نجفی، عبدالمجید. ۱۳۹۹. «درخت و بچه مردم» از مجموعه سلام ...
  • همیلتون، ادیت. ۱۳۷۶. سیری در اساطیر یونان و رم. ترجمه ...
  • English sourcesAndersen, H. Ch. ۲۰۲۰. Storks. (J. Hershold; Trans.). Copenhagen: ...
  • Bebina, M. & Jelena, A. G. ۲۰۱۷. "Female Power that ...
  • https://doi.org/۱۰.۲۲۹۸/STA۱۷۶۷۱۶۷MCixous, H. ۱۹۷۶. The Laugh of the Medusa. Trans: Keith ...
  • Dexter, M. R. ۲۰۱۰. "The Ferocious and the Erotic: Beautifule ...
  • Garber, M & Vickers, N. ۲۰۰۳. The Medusa Reader. NY: ...
  • Grimal, P. ۱۹۹۶. The Dictionary of Classical Mythology. New Jersey: ...
  • Kerenyi, K. ۱۹۵۹. The Heroes of the Greeks. London: Thames ...
  • Morford, M. P. O. & Lenardon, R. J. ۲۰۰۷. Classical ...
  • Ruthven, K. K. ۲۰۱۸. Myth. NY: Routledge ...
  • Tāherī, S. ۲۰۱۶. The Inversion of a Symbol Concept. Honar-hā-ye ...
  • نمایش کامل مراجع