سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

تحلیل «تناقض نمای معرفت حسی» در فلسفه ارسطو

Publish Year: 1400
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 263

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

JR_AADAB-10-21_001

Index date: 5 April 2023

تحلیل «تناقض نمای معرفت حسی» در فلسفه ارسطو abstract

در فلسفه ارسطو معرفت از حواس آغاز می شود و ادراکات حسی از طریق فعالیت قوه «نوس»، معرفت را برای آدمی به ارمغان می آورند. ارسطو برخلاف افلاطون منکر هرگونه معرفت فطری است؛ اما از طرفی آشکارا بیان می کند که ادراکات حسی متعلق معرفت قرار نمی گیرند و نمی توان به محسوسات معرفت داشت. این امر باعث ایجاد یک تناقض نما در فلسفه ارسطو می گردد. اگر ادراکات حسی متعلق معرفت نیستند چگونه از «آنچه متعلق معرفت نیست»، معرفت پدید می آید و این ادراکات به دلیل فقدان کدام جزء از اجزای «معرفت»، متعلق «معرفت» به حساب نمی آیند؟ از نظر نگارندگان راه حل این پارادوکس به تعریف «معرفت» و نقش قابلی ادراکات حسی در پیدایش معرفت در نظر ارسطو بازمیگردد. ارسطو معرفت را صرفا «باور صادق موجه» نمی داند بلکه با شروط دیگری همچون ضرورت و علیت دایره «معرفت» را محدودتر می کند. بنابراین هرچند باور به محسوسات باوری صادق است ، اما این ادراکات به خاطر عدم وجود شرط کلیت و علیت، متعلق «معرفت» واقع نمی شوند.

تحلیل «تناقض نمای معرفت حسی» در فلسفه ارسطو Keywords:

تحلیل «تناقض نمای معرفت حسی» در فلسفه ارسطو authors

کرامت ورزدار

گروه فلسفه و کلام اسلامی / دانشکده الهیات و معارف اسلامی/ دانشگاه تهران

احد فرامرز قراملکی

Professor of Islamic Philosophy and Theology / Department of Islamic Philosophy and Theology / Faculty of Theology and Islamic Studies / University of Tehran

عبدالرسول کشفی

Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology / Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
استیس، والتر ترنس (۱۳۸۵) تاریخ انتقادی فلسفه یونان، ترجمه یوسف ...
اکریل، جی. ال (۱۳۸۰) ارسطوی فیلسوف، ترجمه علیرضا آزادی، تهران: ...
بارنز، جاناتان (۱۳۹۰) ارسطو، ترجمه محمد فیروزکوهی، تهران: حکمت ...
جانکار، باربارا (۱۳۸۸) فلسفه ارسطو، ترجمه مهداد ایرانی طلب، تهران: ...
راس، دیوید (۱۳۷۷) ارسطو، ترجمه مهدی قوام صفری، تهران: انتشارات ...
قوام صفری، مهدی (۱۳۸۲) نظریه صورت در فلسفه ارسطو، تهران: ...
قوام صفری، مهدی (۱۳۹۲) نوس دانش علمی برهان ناپذیر و ...
قوام صفری، مهدی (۱۳۹۳) نوس دانش علمی برهان ناپذیر و ...
مرادداودی، علی (۱۳۸۷) عقل در حکمت مشاء، تهران: حکمت ...
مرزانی حجت اله، اکبریان رضا، سعیدی مهر محمد، نبوی لطف ...
نوسباوم، مارتا (۱۳۸۹)، ارسطو، چاپ چهارم، تهران: طرح نو ...
Aristotle )۱۹۹۱( The Complete Works of Aristotle, by Jonathan Barnes, ...
A.Johnstone, Mark (۲۰۱۵) Aristotle and Alexander on Perceptual Error, Phronesis, ...
Ben-Zeev, Aaron (۱۹۸۴) Aristotle on Perceptual Truth and Falsity, Apeiron, ...
Black, Irvin )۱۹۶۱( Truth and Error in Aristotle’s Theory of ...
Bronstein David (۲۰۱۲) the Origin and Aim of Posterior Analytics ...
Gaukroger, Stephen (۱۹۸۱) Aristotle on the Function of Sense Perception, ...
Klein, Peter D., (۱۹۹۸) The History of Epistemology, London: Routledge ...
Krips, H. (۱۹۸۰) Aristotle on the Infallibility of Normal Observation, ...
Perelmuter Zeev (۲۰۱۰) Nous and Two Kinds of Episteme in ...
نمایش کامل مراجع