پیوند اعضای بدن انسان در فقه امامیه و حقوق ایران

امروزه مسئله پیوند اعضا، با هدف نجات جان انسانها، تأمین سلامت و کاهش درد و رنج آنها، به عنوان یکی از ارزنده ترین و بارزترین خدمات پزشکی به جامعه بشری، مورد توجه جهانیان قرار گرفته است و به علت دارا بودن ابعاد مختلف، سوالات زیادی را در عرصه های گوناگون پزشکی، اجتماعی، دینی، اخلاقی، حقوقی و... به همراه داشته و اذهان بسیاری از اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است. حال، وقتی که به مسئله پیوند اعضا از این جهت می نگریم که در آن عضو یا اعضایی از یک فرد زنده یا مرده برداشته می شود و سپس، در بدن فرد دیگری قرار می گیرد، این مسئله قبل از آنکه یک امر پزشکی باشد، چون از یک سو مستلزمتصرف در بدن انسان و تمامیت جسمانی و حق فرد و از سوی دیگر، به خاطر هدف نجات انسانها از مرگ و یا رهایی آنها از درد و رنج بیماری های مهم است، یک امر اخلاقی، فقهی و حقوقی خواهد بود .با توجه به جدید بودن این موضوع در حوزه فقهی، نص صریح و خاصی مبنی بر جواز و یا نبودن جواز برداشت عضو از جسم انسان جهت معالجه دیگری وجود ندارد، و همین امر موجب شده است که فقها نسبت به مسئله پیوند اعضاء و جواز تصرف در بدن مردگان و زندگان مواضع متفاوتی اتخاذ نمایند. همین امر از بعد حقوقی نیز تاثیری شگرف خواهد داشت. لذا پرداختن به این ابعاد، به عنوان مبانی و اصول اولیه پیوند اعضا، از اهمیت و اولویت ویژه ای برخوردار است.

Keywords:

اعضای بدن , پیوند , تمامیت جسمانی