کلیه الکفیل الجامعه / العتبه العباسیه المقدسه

اصبحت الحضار الانسانیه تتسم بالتغیر السریع المتلاحق فی المعارف وازدیاد تطبیقاتهاالتکنولوجیه کما ونوعا مما نتج عنه تغیر فی معابیر تقیبم المجتمعات وفقا لمدی الارتقا التکنولوجیوالمعلوماتی وعلوم المستقبل للتحول من مجتمعات هامشیه مستهلکه الى مجتمعات منتجه متحرره منالملکیه الفکریه عن طریق التاکید على مستویات الاتقان ومعابیر الجبوده التعلیمیه والتوظیف الجیدللتکنولوجیا.کما وتسعى دول العالم اجمع- المتقدم منها والنامی- الى تطبویر مظاهر العیش فیها اذکاء وروح النمو الشامل بین الافراد والجماعات من مواطینها. وتوطید اتصالها بما یعیشه العالم من تغیراتمتسارعه وهذا یتطلب اللهاث فی طلب العلم على اعتبار ان طلبب العلم فرضبه، وفی الاخذ باسبابالتطبیقات العلمیه، وهو امتداد للفرضیه، وفی اشاعه الروح العلمیه بابعادها النظریه والتکنولوجیه،وهی سنه تتوارثها اجیال الامم .وفی ظل التطورات التی یشهدها العالم الیوم کان لابد للطالب ان یسال نفسه این موقعه فی خضم هذهالثورات العلمیه والصناعیه ، فما زالت بعض دول العالم تعتمد اسالیب التدریس التقلیدبه التی لا تتوافقمع الحیاه العصریه وتفکیر الطالب والمعلم فی عصر التکنولوجیا والتطور الحاصل فی مختلفالتخصصات، ومنها فی مجال التعلیم الدینی.اذ تعد الموسسه التربویه والتعلیمیه الاکثر اهمیه لما لها من دور موثر فی تشکیل شخصیه الفرد، لاسیما مسوولیتها فی تحدید ملامح الثقافه الدینیه، من خلال البرامج التعلیمیه ونوعیه المعارفوالمعلومات المقدمه للطلاب ، التی تحدد اتجاهاتهم القیمیه وممارساتهم السلوکیه . وبسبب ما ببت فیشبکات التواصل الاجتماع من قضایا لااخلاقیه وبعیده عن القیم والمبادی الاسلامیه والتی تحاول بعضالدول الغربیه الصاقها بالدین الاسلامی، لذا کان من المهم استخدام تقنیات الفضاء الالکترونی داخلالتعلیم الدینی سواء فی المراحل التعلیمیه التابعه للقطاع الحکومی، او المدارس الدینیه الحوزویه التابعهللعتبات المقدسه، لیتمکن الطالب المسلم من ان یصل الى اعلى درجه من المعرفه ف تخصصه من جهه،وللدفاع عن القیم والمبادی التی زرعه فیه الدین الاسلامی من جهه ثانیه.