جایگاه کوروش دوم در منابع یونانی و عبرانی

کوروش دوم به عنوان بنیان گذار امپراتوری هخامنشی از نظر ویژگی های شخصیتی و عملکرد سیاسی مورد توجه مورخان جهان باستان از جمله هرودوت، گزنفون، کتزیاس قرار گرفته است. به دنبال فتح بابل در سال 539 پ.م کورش دوم فرمان آزادی اقوام اسیر در بابل از جمله یهودیان که سال ها پیش توسط نبوکدنصر به اسارت گرفته شده بودند را صادر نمود و به آنها اجازه داد به سرزمین هایشان بازگردند. در پی این اقدام و نیز حضور یهودیان از جمله عزار و نحمیا در دربار شاهان هخامنشی، به نام چند تن از شاهان هخامنشی خصوصا کوروش دوم در کتاب تورات بر می خوریم. همچنین با توجه به نقدهای درونی که از منابع یونانی و عبرانی به عمل آورده شد، واقعیت چنین به نظر می رسد که منابع یونانی تا حدودی از موضع رقیبان هخامنشیان به بیان تاریخ و احوالات کوروش دوم پرداختند اما در جبهه مقابل منابع عبرانی با توجه به تسامح مذهبی که کوروش دوم نسبت به آنها اعمال کرد، دیدگاهی بسیار مساعد و مثبتی را نسبت به بنیان گذار امپراتوری هخامنشی به نمایش گذاشته اند با توجه به دیدگاه های منابع یونانی و عبرانی پژوهش فوق درصدد پاسخگویی به دو سوال است اول اینکه، آیا منابع یونانی می توانند تصویر کاملا تاریخی و منطبق بر واقعیت از کوروش دوم ارایه دهد در صورت ضعف منابع فوق، به چه معنابعی می توان استناد نمود و سوال دیگر اینکه می توان براساس قرایت منابع توراتی و فرمان آزادی سازی یهیودیان چنین استنباط کرد که کوروش دوم معتقد به دین یهودیت بوده است

Keywords:

کوروش دوم , منابع یونانی , منابع عبرانی , ارزیابی و نقد , استوانه کورش