سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر

Publish Year: 1398
Type: Conference paper
Language: Persian
View: 541

This Paper With 17 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

DINCONF03_033

Index date: 16 December 2019

تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر abstract

باز نماییاندیشه های متفکران تربیتی از آن جهت که میتواند الهام بخش نظریه های تازهای در امر آموزش و پرورش باشد، حایز اهمیت است.خصوصا آن متفکرانی که با آراء واندیشه های خود سنگ بنای تمدن اسلامی را استحکام بخشیدند.و از آن جمله است ابو حامد امام محمد غزالی که بااندیشه های انقلابی خود پیشوای تحولی شگرف در افکار فلسفی، دینی و عرفانی بشمار میآید.تحولی که بعد از گذشت نهصد سال هنوز هم نظر متفکران غرب و شرق را بخود معطوف داشته است.

تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر Keywords:

تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر authors

سیداحمد هاشمی

دانشیاربرنامه ریزی درسی و عضوهیئت علمی دانشگاه آزاداسلامی لامرد

حسین غلام پور

دانشجوی دکترافلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه آزاداسلامی لامرد

مقاله فارسی "تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر" توسط سیداحمد هاشمی، دانشیاربرنامه ریزی درسی و عضوهیئت علمی دانشگاه آزاداسلامی لامرد؛ حسین غلام پور، دانشجوی دکترافلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه آزاداسلامی لامرد نوشته شده و در سال 1398 پس از تایید کمیته علمی سومین کنفرانس ملی نوآوری و تحقیق در علوم انسانی، مدیریت و معارف اسلامی پذیرفته شده است. کلمات کلیدی استفاده شده در این مقاله گرایشها ، قرآن، تربیت. هستند. این مقاله در تاریخ 25 آذر 1398 توسط سیویلیکا نمایه سازی و منتشر شده است و تاکنون 541 بار صفحه این مقاله مشاهده شده است. در چکیده این مقاله اشاره شده است که باز نماییاندیشه های متفکران تربیتی از آن جهت که میتواند الهام بخش نظریه های تازهای در امر آموزش و پرورش باشد، حایز اهمیت است.خصوصا آن متفکرانی که با آراء واندیشه های خود سنگ بنای تمدن اسلامی را استحکام بخشیدند.و از آن جمله است ابو حامد امام محمد غزالی که بااندیشه های انقلابی خود پیشوای تحولی شگرف در افکار فلسفی، دینی ... . برای دانلود فایل کامل مقاله تربیت از دیدگاه غزالی وخواجه نصیر با 17 صفحه به فرمت PDF، میتوانید از طریق بخش "دانلود فایل کامل" اقدام نمایید.