قصد قبلی

[سعید الدین فرغانی]

ادراک کلی، که به ذات و صورت جمعیت و کلیت خودش، کلیات اشیا و حقایق دریابد و مادام که نفس به حظوظ و آمال و امانی و شهوات و لذات حسی و وهمی مقید است، او در قید احکام جزئیت محصور است.(1)

[حلاج]

بر تست که چشم به نوری داشته باشی که چراغدان آن کشف و تجلی است . پاره ای از من به پاره ای از پاره من قائم و پا برجاست و حال آنکه کل من به کل کل من عشق می ورزد . (2)

[گیسپ اسکلتن]

مرتبه ادراک کمالی (الکمال و التحقیقThe stage of perfect realization ): در این مرتبه تمام تناقض­ها در ادراک کلی مغلوب می­شوند، در واقع، این مرتبه از خصلت جامع تمام مراتب برخوردار است. (3)

[یزدانپناه عسکری]

فضیلت والای انسان بستن در گفتگوی درون و ادراک به اراده و تصمیم (قصد قبلی) و دست یازیدن از طریق (کل من) به کل وصف ناپذیر و درک کلی در معرفت خاموش است.

___________

1- سعید الدین فرغانی، مشارق الدراری شرح تائیه ابن فارض، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی - قم، چاپ: دوم، 1379. ص 342

2- اخبار حلاج نسخه ای کهن در سیرت حسین بن منصور حلاج ، تصحیح و تحشیه ل. ماسینیون / پ. کراوس ، ترجمه و تعلیق سید حمید طبیبیان – تهران : انتشارات اطلاعات 1383 ص 145 ، 150

3- شرح فرغانی بر التائیه الکبری و مفاهیم کلیدی آن: مقایسه جهان بینی­های ابن عربی و ابن فارض، گیسپ اسکلتن، مترجم حسین مریدی

- تصمیم (صمم)، [صم]: مص، 1- قصد قبلی 2- نشنیدن

(قرشی، علیاکبر، قاموس قرآن - تهران، چاپ: ششم، 1371. ج4 / صمم: ص : 153)