نقد قرآن بر حدود شناسایی و واقع نمایی منابع معرفت شناسی اگزیستانسیالیسم

یکی از مباحث مهم معرفت شناسی معاصر منابع معرفتی می باشد. شناخت سرچشمه های واقعی شناسایی و پی بردن به میزان قدرت و ت وانایی و قلمرو و حدود منابع شناختی از مهمترین مباحث معرفت شناسی می باشد. معمولا منابع معرفتی را در حوزه حس، عقل و شهود می دانند. یکی از فلسفه های پرنام و آوازه دنیای معاصر آگزیستانسیالیسم می باشد که از میان منابع معرفتی، به عقل و مخصوصا شهود اهمیت بیشتری می دهد. هرچند معرفت حسی را نیز از یاد نمی برد. قرآن ضمن پذیرش منابع معرفتی سه گانه چه در توصیف و چه در حدود و میزان واقع نمایی آن ها انتقاداتی اساسی و جدی به فلسفه آگزیستانسیالیسم دارد. قران به معرفت حسی بیش از آگزیستانسیالیسم ارزش قائل بوده و آن را به عنوان اولین و ساده ابزار معرفتی پذیرفته ولی نتیجه گیری و تشکیل معرفتی آن را به کمک عقل میسر می داند و ت وجه به قدرت و حدود شناسایی و واقع نمایی عقل در قرآن به مراتب بیش از آگزیستانسیالیسم می باشد و قرآن شاید از میان منابع معرفتی برای عقل جایگاه ویژه ای قائل است. معرفت شهودی که در آگزیستانسیالیسم از ج ایگاه رفیع برخوردار است مورد تائید قرآن نیز می باشد. با این تفاوت که قرآن با وسعتی بیشتر به شهود می نگرد و دستیابی به شهود واقعی و برتر را طریق سیر و سلوک عرفانی میسر می داند که این نگرش در آگزیستانسیالیسم چندان جایگاهی ندارد.

نقد قرآن بر حدود شناسایی و واقع نمایی منابع معرفت شناسی اگزیستانسیالیسم Keywords:

نقد , منابع معرفت شناختی , قرآن , آگزیستانسیالیسم , حس , عقل , شهود , حدود و واقع نمایی معرفت