تعداد زوجات موقت در فقه شیعه و قانون مدنی ایران

به نظر میرسد تعداد زوجات نمیتواند بدون دلیل و بی حد و حصر باشد و باید جای خود و در حد رفع نیاز و ضرورت باشد زیرا عقل حکم میکند که برای هر چیزی حد و اندازه ای مشخص است اسلام دین اعتدالاست و افراط و تفریط در هرکاری را مورد نکوهش قرار میدهد. فرض بر این است اختیار نمودن همسر دوم یا سوم با عنوان دائم یا موقت موجب اعتدال فردی و اجتماعی خواهد بود هرچند عده ای سعی میکنند اصل را بر تک همسری قرار دهند و چند همسری را اخلاقا نا موجه جلوه دهند ولی نه اصل موصوف و نه غیر اخلاقی بودن تعدد زوجات ثابت نمیشود زیرا مساله کاملا نسبی و موردی خواهد بود انسان ها یک جور و یک سلیقع نیستند بلکه وجود تفاوت در ایشان مسلم است. آنها از رابطه با جنس مخالف لذت میبرند و یا به آن احتیاج دارند و نیز کسانی که به شدت تنوع طلبی را دوست دارند حتا کسانی که در مسائل جنسی کنجکاوند یا اساسا نیاز دارند که افراد متعددی را در چتر حمایتی خود قرار دهند و با نثار عشق به دیگری احساس مید بودن و زندگی و انرژی نماید چنین افرادی اگر مجاز به ارضای نیاز از راه مشروع نباشند به ناچار یا سرکوب غریزه را اختیار مینمایند و یا در مسیر نا مشروع گام مینهند که هر دو آثار جبران ناپذیر مادی و معنوی فردی و اجتماعی به دنبال دارد خلاصه اینکه از یک منظر ازدواج موقت متعدد میتواند مرد را به تعادل برساند