تجلی توحید در نفس انسانی از منظر ابن عربی و ملاصدرا

دین اسلام بر توحید حق تعالی تاکید می کند و از آنجا که متفکران مسلمان غالبا انسان را خلیفه خدا می دانند که مجلای صفات الهی و دارای صورت الهی است و از طرفی حقیقت انسان را نفس ناطقه می دانند، بنابر این نفس انسانی ±گرچه قوای متعدد دارد- همانند حقتعالی دارای وحدت است. البته از این توحید نفس تفاسیرمتعددی که مبتنی بر مبنای فکریخاص هر متفکری است ارایه شده است. ابن عربی معتقد است چنانکه حق تعالی واحدی است که در کثرات تجلی یافته است و کثرت ها نمایشگر وحدت اویند،نفس انسانی نیز واحدی است که در قوای مختلف که بمنزله اسباب و آلات او هستند تجلی کرده است.ملاصدرا رابطه نفس با قوا و افعالش را مانند مساله توحید افعالی می داند. از نظر وی نفس انسانی، تمام قوای حسی، وهمی، خیالی و عقلی است و هر که عارف به حقیقت وجود و اطوار آن باشد، این مطلب دقیق را خواهد فهمید.

تجلی توحید در نفس انسانی از منظر ابن عربی و ملاصدرا Keywords:

نفس , قوای نفس , افعال نفس , توحید , خلیفه الهی