دولت و مسئولیت حفظ جان شهروندان

Publish Year: 1401
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 172

This Paper With 16 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

NAHHF01_053

تاریخ نمایه سازی: 5 شهریور 1401

Abstract:

امیر المومنین (ع) در عهدنامه به مالک اشتر، شیوه حکمرانی شایسته را تبیین کرده است. در یکی از فرازهای این عهدنامه، حضرت به موضوع اهمیت حفظ جان شهروندان و پرهیز از ریختن خون انسان های بی گناه پرداخته و آثار زیانبار آن در دنیا و آخرت را برشمرده است. امام (ع) از مالک می خواهد که هرگز در صدد تحکیم اقتدار دولت خویش از راه کشتن انسانها برنیاید که خون بی گناهان، نه تنها به تقویت حکومت نمی انجامد بلکه آن را سست نموده و زمینه سقوط را فراهم می آورد. این مقاله، به شرح و توضیح این بخش از عهدنامه اختصاص دارد و ما را با نگاه خاص امیر المومنین (ع) به پدیده قتل های سیاسی آشنا می سازد.ایاک والدماء وسفکها بغیر حلها فانه لیس شیء ادعی لنقم ه ولا اعظم لتبعه ولا احری بزوال نعم ه وانقطاع مد ه من سفک الدماء بغیر حقها والله سبحانه مبتدئبالحکم بین العباد فیما تسافکوا من الدماء یوم القیامه فلا تقوین سلطانک بسفک دم حرام فان ذلک مما یضعفه ویوهنه بل یزیله وینقله ولا عذر لک عند الله ولاعندی فی قتل العمد لان فیه قود البدن وان ابتلیت بخطا وافرط علیک سوطک او سیفک او یدک بالعقوبه فان فی الوکزه فما فوقها مقتل ه فلا تطمحن بک نخوهسلطانک عن ان تودی الی اولیاء المقتول حقهم:مالکا! پرهیز از خونها و ریختن خونهای مردم بدون مجوز قانونی، زیرا هیچ چیزی به انتقام خداوندی نزدیکتر و از نظر نتایج وخیم تر و برای نابود کردننعمت خداوندی موثرتر و برای منقرض ساختن روزگار دولت قاطع تر از خونریزی به ناحق نیست. و خداوند سبحان (در روز قیامت) حکم میان بندگان خود را از حکم درباره خونهایی که ریخته اند آغاز خواهد کرد. مالکا! هرگز سلطه و اقتدار خود را با ریختن خون حرام تقویت مکن، زیرا ریختن خون حرام (نه تنها سلطه و اقتدار تو را تقویت نمی کند بلکه آن را پست و ناتوان نیز می سازد، و بلکه آن را از بین می برد و از تو می گیرد و به دیگری منتقل می نماید. و تو برای ریختن خون حرام عمدی عذری نه در نزد خدا داری و نه در پیش من، زیرا مجازات ریختن خون حرام قصاص است. و اگر گرفتار قتل خطایی شدی و تازیانه ات یا شمشیرت یا دستت در کیفر دادن افراط کرد (زیرا ممکن است به سیب زدن یک مشت قوی و بالاتر قتل صورت بگیرد، در این موقع کبر و نخوتسلطه و اقتدار تو موجب نشود که حق صاحبان خون را به آنان نپردازی.

Authors

محمدسروش محلاتی

استا د خارج حوزه علمیه قم