حفظ صورت شیء در دقت عالم خیال

[هانری کربن]

عارف با تمرکز همت خویش بر صورت یک شیء در یکی از حضرات می تواند بلافاصله آن شیء را در عرصه ی وجود برون نفسی یعنی در یک صورت محسوس، خلق کند. او با حفظ صورت آن شیء در یکی از حضرات برتر، آن را در حضرت فروتر حفظ می کند. عکس این حالت نیز صادق است، یعنی وقتی با انرژی همت خویش این شیء را در یکی از حضرات فروتر حفظ می کند، صورت آن شیء در حضرت برتر محفوظ می ماند، زیرا بقاء معلول مترتب بر بقاء علت است. این را به نام ضمانت تلویحی، حفظ وجود بر سبیل تضمن (بالتضمن) شناخته اند. این معنا به وضوح تمام در مورد کشف و شهود های عارف صدق می کند. ممکن است توجه عارف از یک یا چند حضرت منحرف شود، و در عین حال صورت یک شیء را در حضرتی که در حال مکاشفه ی آن است، حفظ کند. ولی همه ی آن صورت ها محفوظ می مانند به حکم این واقعیت که او این صورت واحد را در حضرتی که توجه اش از آن منحرف نشده است، حفظ می کند.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

اصلاح روش زندگی، مبنی بر این که چیزی ذهن انسان را مشغول نکند، با دقت عالم خیال ملازمت دارد. با سکوت درون و تمرکز همت خویش بر صورت یا تصویر یک شیء، در دقت عالم خیال هم همان دیده می شود.

____________________

1 – تخیل خلاق در عرفان ابن عربی، هانری کربن ، ترجمه دکتر انشاءالله رحمتی – تهران : جامی، چاپ نخست 1384 - صفحه 509 ، 510