جایگاه اکثریت از نظراسلام

در دنیای پیچیده اجتماعی و سیاسی مراجعه به آرای عمومی، یک راهکار و فضیلت در جوامع به شمار می رود، تا آنجا که تعیین نوع حکومت، عالی ترین مقامات، قوانین و مقررات کشورها از طریق مراجعه به آرای مردم تعیین می شود. امروزه جوامع غربی و شرقی رای اکثریت را حجت دانسته و اعتبار آن برایشان خدشه ناپذیر است. شعار اسلام، با شعار حکومت های بشری و به ویژه غربی، متفاوت است. شعار دین و حکومت اسلامی، پیروی از حق است و شعار حکومت های بشری و دموکراسی، پیروی از اکثریت . محور و معیار نظام اسلامی حق است و در این نظام، هر حقی از ذات اقدس اله که حق محض است سرچشمه می گیرد. البته در نظام اسلامی، در بعضی موارد و مراحل، اکثریت معتبر است و جایگاه خاص خود را دارد که همان مقام تشخیص حق است نه تثبیت حق ، یعنی حق را وحی الهی تبیین و تثبیت می کند و در مقام اجرای حق، رای اکثریت کارساز است و گاهی در مواردی که تشخیص حق دشوار باشد و صاحب نظران با یکدیگر اختلاف نظر داشته باشند، رای اکثریت معیار است. اگر ملاک رای مردم است، رای نماینده تنها در برابر موکلانش نافذ است، نه همه مردم، بنابراین حتی اگر اکثر مردم به او رای داده باشندف حق ندارد بر اقلیت حکومت کند و اگر مبنا این باشد که پذیرش دموکراسی یعنی پذیرش رای اکثریت، آنگاه اشکال این است که ه مان طور که جان استوارت میل و توکویل گفته اند دموکراسی چیزی جز جباریت اکثریت نیست. امروزه جوامع غربی و شرقی رای اکثریت را حجت دانسته و اعبار آن برایشان خدشه ناپذیر است. این اعتبار هم در جوامع ایدئولوگ و هم لائیک پذیرفته شده است. مقاله حاضر با توجه به دلائل موجود و آراء حاصله به بررسی موضوع اکثریت در نظام اسلامی می پردازد.

Keywords:

قرآن کریم , اکثریت , اسلام