آگاهی از حیث ثبوت

[محی الدین ابن عربی]

ظلمت را با وجود نور بقایی نیست، عدم و وجود نیز این گونه است، و چون آنها را به واسطه ی امکانشان و استعداد قبولشان فرمان به تکوین داد، شتاب ورزیدند تا ببیند آنجا چیست؟ چون در قوه ی آنان رویت است، همان گونه که در قوه شان شنیدن، از حیث ثبوت است – نه وجود - (1)

***

[محمد خواجوی]

ثبوت، یعنی وجود، بعضی از متکلمان که قائل به «حال»اند، میان وجود و عدم فاصله قائل اند که نه وجود است و نه عدم، و آن را ثبوت نامند، این فرض را فلاسفه و محققان و متکلمان مردود می دانند و گویند ثبوت، مرادف با وجود است.(2)

***

[یزدانپناه عسکری]

آگاهی در ابدیت لایتناهی از حیث ثبوت است.

____________________

1 – فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی، ترجمه تعلیق محمد خواجوی- تهران: انتشارات مولی، 1383، جلد هشتم، ص 157

[لا بقاء للظلمه مع وجود النور کذلک العدم و الوجود فلما امرها بالتکوین لامکانها و استعداد قبولها سارعت لتری ما ثم لان فی قوتها الرویه کما فی قوتها السمع من حیث الثبوت لا من حیث الوجود.(محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه، اربع مجلدات، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، جلد دوم ؛ صفحه 303)]

2 - همان