معقول بالملکه در ملک یمین

[غلامحسین ابراهیمی دینانی]

حقیقت علم، اعم از اینک حضوری باشد یا حصولی، عبارت است از حضور همه ی هویت معلوم نزد عالم و چیزی جز وجود نمی باشد. حقیقت هستی را انسان تنها در خویشتن خویش می یابد. خورشید حقیقت هستی تنها در آسمان خودآگاهی است که پرتوافکن می گردد زیرا، بدون خودآگاهی و حضور خویش برای خویش به هیچ وجه از نور و حضور سخن نمی توان گفت. هر اندازه دایره ی خودآگاهی و حضور برای خویش گسترده تر باشد، اشعه ی خورشید هستی درخشتده و پرتو افکن تر می باشد.(1)

***

[محی الدین ابن عربی]

طبیعت یک معقول و ملک یمین و پدیداری تمام ارکان و عناصر است.(2)

***

[یزدانپناه عسکری]

در دایره ی خودآگاهی و حضور، معقول بالملکه در پدیداری تمام ارکان و عناصر علم و آگاهی انسان با روند تمرین، تجربه و توسعه و ممارست در طبیعت انسان به صفت راسخ در نفس بدل می شود و مسئولیت دنیای طبیعی ( کم پرتو افکن ترین) و ملک یمین را عهده دار می شود.

____________

1 - وجود رابط و مستقل در فلسفه اسلامی، غلامحسین ابراهیمی دینانی، ویراستار محمد جواد اسماعیلی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، چاپ دوم 1383 صفحه 94 ، 103 ، 109

2 فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد 2، صفحه 152 ، 153

- [ محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه، عثمان یحیی، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج2 ؛ ص 309 ، 310 (480/2 ، 479/2)]